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《西纪行》中，有个让读者啼笑齐非的细节：

不论是入国见王、上寺寄宿，仍是误闯妖洞被架在锅边，唐僧都要严慎从事地来一句：

“贫僧陈玄奘，奉大唐圣旨，往灵山拜佛求取真经。”

读者一看：你都要被蒸了，还报什么家门？难说念怕魔鬼不知说念你是“唐僧肉”？

其实没那么傻，这内部自有“组织灵敏”，更藏着唐僧算作名目司理的生涯策略。

一、唐僧不是怕死，而是“必须被认出来”

唐僧并不是战力单元，他的接触形貌，是让别东说念主知说念他是谁。

在真确的妖魔出现前，他就吃过“匿名的亏”。

鹰愁涧，小白龙化风搅水，卷走马匹。悟空赶来对打，打了个天昏地暗，后果呢？

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两边都不知说念对方是谁，一个误解打半天。

若不是自后问明来历、再由不雅音从中调治，取经团队就差点“第一关就拆伙”。

悟空虽强，可敌暗我明，照样有可能被耍。

是以唐僧的原则是：不怕你知说念我是谁，生怕你不知说念我是谁。

你不知说念我是谁，我便是个苟且吃的梵衲；

你知说念我是谁，你吃我，就得洽商代价。

这一招叫：让别东说念主做事“吃我需要付出多大资本”的信息。

二、自报家门，是为了让对方知说念“我背后有东说念主”

唐僧每次自我先容，都有两个固定模板：

第一句：

“贫僧乃东土大唐差往西天取经者。”

第二句：

“有大唐天子宝印文牒在此。”

这不是啰嗦，是很是圭臬的“大企业名目司理自我先容法”。

换成当代口语便是：

“我不是个东说念主来旅游的，我是国度派出的。”

“我有认真公文，经由是走完的。”

对阳世国度，这句话意味着：

——得礼遇，因为唐朝是大国。

原著中，宝象国、乌鸡国、贵人国对唐僧的待遇，无不和“唐朝梵衲”这四个字关关连。

对忠良系统，这句话意味着：

——我是不雅音亲身挑选、佛祖钦点的名目对象。

火焰山那段最典型：

一个地盘公都知说念战略：

“唐三藏西天取经，无神不保，无天不佑，三界见告，十方拥护。”

就这句话，能当三界通行证。

唐僧自报家门，便是让扫数东说念主知说念：

我不是来送命的，我是来让你合营演戏的。

三、魔鬼不是完全要吃唐僧，好多是“睁一只眼闭一只眼”

原著里，魔鬼对唐僧的气派分三类：

真思吃他的，比如金角、银角这么有后台的。 遵照合营剧情的，比如黄风怪、白骨精。 根柢不思滋事的，比如一些山精野怪，听到“取经东说念主”就躲。

是以唐僧的自我先容，偶然不是给敌东说念主听的，而是给**“敌东说念主的上司”**听的。

比如白骨精三度化身吸引唐僧，其中两次都是“听完来历就思骗走”，本意不是坐窝下锅；

比如红孩儿捉唐僧，听他自报家门后反倒激起“哼，我就不怕这一套”的逆反情愫，这刚巧评释——

唐僧身份是能让大部分魔鬼挂牵的。

你淌若千里默不语，那就真成了“苟且吃”。

四、唐僧的作用，不是“打”，而是“把场合摆起来”

悟空负责“战”、八戒负责“劳”、沙僧负责“稳”，

唐僧的接触形貌，是“礼”和“法”。

在章回体的叙事中，唐僧时常以自报家门算作“剧情启动信号”。

就像敲了一面秘书饱读：

“凡有妖魔鬼魅，请按经由来。”

你若真不按经由来，那便是“地点妖精不懂事”。

上头坐窝会有东说念主下来清场。

比如金兜洞紫金铃一役，悟空被困金铙，险些绝境，

但因为唐僧身份在那处摆着，金头揭谛才智上灵霄殿奏报，玉帝才智下令二十八宿驰援。

如果唐僧不是“取经团队的负责东说念主”，谁会来？

是以自报家门，是在不停教唆三界：“该接戏了。”

五、唐僧不是蠢，而是太澄莹：

他知说念我方的命是三界的“工程质料问题”

唐僧的命，从第一章运转就不是他一个东说念主的：

佛祖发话 不雅音立案 玉帝备案 大唐天子批准 列国王合营 天兵天将随时可调 各路佛、仙、菩萨随时可参加

唐僧不是一个东说念主走，而是三界所有走。

他虽然要自报家门——

因为他的身份，是刀兵。

就像名目司理到某地要说：

“我是谁派来的”，

“我来干什么”，

“你应该若何合营”。

这不是信任敌东说念主，而是教唆对方：

我的命值钱，你动我，要写很长的搜检。

六、诗一句，说念出玄奘生涯之术

诗曰：

孑然法衣两重名，

凡心未断佛家情。

报得家门非示弱，

只凭身份走西行。

唐僧不是战士，他的战场从来不是“武力对撞”，

而是“身份压制”。

忠良会因他而相助，国度对他礼遇，哪怕是魔鬼，也要推测几分轻重。

如果说悟空靠的是“打得过”，

那唐僧靠的是“吃不起”。

发布于：北京市